下町七夕まつり

一昨日から今週金曜日まで、“下町七夕まつり”というイベントをやっています。場所は昭和通りの北上野から、浅草国際通りまで、東西におよそ１㎞のまっすぐな道です。、いわゆる合羽橋本通りという商店街があるところです。普段は、商店街といっても、アーケードがあるわけでもなく、店が並んでいるわけでもないのですが、こういうイベントがあると、老若男女が集まります。下町の人間は祭り好きですので、地元の人がこれほどいたかというくらいです。

神社でやる祭とはちがって、町内会や商店街の青年会が中心になって動いているようです。ですので、香具師がはいらないで、自前でやっている屋台がでています。下町は、いわゆるサラリーマンがあまりいないので、いってみれば、商売をしている人は時間の自由がききますので、こういうイベントにも充分に手が間に合うことになります。台東区は高齢者が多くなってきたとはいえ、まだまだ働き盛の人はいます。こういう地域で何か共同してやる土壌がまだまだ残っているということですか。

これが、住宅地でのイベントとなると、人の確保がむずかしく、時間の自由につかえる人は老人しかいなくなってしまいます。そういった意味では、商売人の多く住んでいる町は、結構活気があり、地域のコミュニティーも活気があるのです。

これは、戦後の日本の住宅政策が生んだ歪なのでしょう。職場と住居を分離するということが、より文化的と思ったのでしょう。そのために高度成長期には、１時間以上もかけて通勤するといったおよそ、非文化的なことが、当然のごとく行われたのでした。

たしかに、以前の下町は職住近接で、通勤の苦痛がないといったメリットがありましたが、住環境が劣悪だという宣伝に踊らされてどんどん住人が郊外に移っていってしまいました。しかし、そのために、交通の便利さが生かせず、コミュニティーが希薄になり、ますます住環境が劣悪になるといった悪循環におちいりました。

もう、職場と住宅をきりはなすのが、生活のステータスであるという幻想はやめるべきでしょう。そういった意味で、下町はまだまだ活性化するとおもいます。そして、ほんとうの理想的な住環境をもった町になる可能性を秘めているとおもいます。

かっぱ橋通りの角に浅草今半が新しいビルを建てたのを初めて見ました。玄関の横にはステンドグラスが嵌っていました。今半は相当儲けているようです。

かっぱ橋通りをすこしはいると、“どぜう”の飯田屋があります。むかし大学の先生にはじめてつれてきてもらったのが、この飯田屋でした。“どぜう”なんてその時まで、食したことがありませんでした。丸鍋をはじめて食して、あまりうまいとはおもいませんでした。“どぜう”にはあまりいい印象がありません。

霞ヶ関界隈

所用で、霞ヶ関ビルの最上階３５階に行って、窓から外の景色を見ると、真下に首相官邸の建物が見えました。すぐそばには、ホテルの建物があり、まったく無防備のように建っているように見えます。実に、日本の中枢はこんなところにあるのかと、思うと危機管理の本当の意味を問いたくなります。

ひととおり仕事が終わって、文部科学省の古い建物の前を通ると、新しい建物と以前の建物の間が通路になっていました。すると、ちいさな看板に「文部科学省　情報ひろば」と書いてあります。古い建物の３階に行くと、文部省の旧大臣室が復原されていました。まあ、文部科学省の言う復原ですから、すべて旧に復したわけではありませんでしたが、入口横の硝子戸と窓の硝子に注目しました。

いわゆる亀甲模様の網がはいった硝子ですが、型模様がいままで見たのとはちがう模様でした。この硝子は大変めずらしい硝子です。この当時の型硝子は、いろいろ多様性があり、製造期間も非常に短くて、すべて把握できていないようです。もっとサンプルを集めれば、解明できるのでしょうが、調べている人はいないようです。

この「情報ひろば」とは、文科省のいはば、業務の広報のための展示施設といったらいいのでしょうか。修学旅行の訪問先としての利用を考えているようです。しかし、展示といっても大臣室の復原と、その他はパネル展示で、実物は文科省の購入した絵画・工芸が数点と、旧文部省の看板・ハンコぐらいでしょうか。なぜか東大寺鐘楼の模型がメインの展示のようにありました、それだけで、何をいいたいのでしょうか。　

文科省は、国立博物館などの独立行政法人を統括する役所です。それが、こんな程度の展示しかできないとは、いったいどういう業務をしている役所なのでしょう。文科省はみずから、歴史的建造物の復原整備を進めてきました。そして、それにともない復原建物の有効活用についての研究や提言を行っています。その本丸である、文科省の建物も、登録有形文化財に指定して、有効活用の手本とすべきなのに、こんな程度の活用しかできないとは、役人の実に想像力のなさを、実感させる建物ではあります。しかも、復原とは名ばかりで、創建当初の材料で残っているのは、躯体と外壁タイルと、大臣室の硝子ぐらいでしょう。

展示室のある３階には、文科省の図書館があります。これは、パンフレントには書かれていなくて、３階の案内板に書かれていました。中に入って見ると、文科省発行の本ばかりではなく、その他の役所の発行本など、かなりの蔵書がありました。しかし、案内板を見ると、どうもこれは、役所の人のための図書館のようです。いはばカッコつきで公開しているように見せているだけのようです。一般人は中に入れますが、役人とちがって貸出はできません。おまけにコピーもできません。これで、公開の図書館？

この建物の使い方は、役人のやることがこんな程度だと、教えてくれる絶好の見本のような建物でしょう。だいたい、こんな展示でリピーターがいるのでしょうか。その時、見学者はもちろん私だけでした。

パンフレットの中に初代文部大臣森有礼の「自警」という書が解説付でありました。その最後には「其職ニ死スルノ精神覚悟セルヲ要ス」と書いてあります。

根津神社

　先週の土曜日の大雨の日、根津神社のつつじがどうなっているのか、見てきました。結果はまあ満開というのでしょうか。それでも、花の咲く時期をすこしづつずらしているようなので、まだまだ見頃は続きそうです。

神社は本殿と楼門にはシートがかぶっており、修理中でした。それでも、この雨の中、結構人がでていました。根津神社のつつじはずいぶんとメジャーになったようです。

社殿の横には、根津神社の神輿が展示してありました。これを渡御しているのをまだ見たことはありませんが、かなり迫力があるとおもいます。下谷や鳥越に匹敵する大きな神輿です。と言っておきましょう。

桜吹雪

花見時は上野の山は遠ざけるといったのに、今日、上野の山に行ってきました。というよりも、上野に行かざるを得なかった、というべきでしょう。

というのは、取引先の先代社長の通夜が上野であったからです。それも、何の因果か、前回言っていた、天秤秤のメーカーの社長でした。

というわけで、広小路から、東京国立博物館に向かって歩いて行くと、まあ人はでていましたが、桜はもう先週末が満開で、今まさに桜吹雪となって散っている最中でした。きっと、花見酒のコップには花びらが浮かんでいることでしょう。このままでいくと、今週末には、葉桜になってしまうのではないかと思います。

桜はいかにもはかなく、散っていきます。その後は新緑が目に鮮やかになるのですが、桜が散った儚さは、その後、何ともいいがたい寂寥感に見舞われます。春の浮き浮きした感情がでてくる前に、もうすこし散った桜の余韻を楽しんでいたいとおもう今日でした。

文京区散策

この週末は、東京では、桜が満開でどこも人でいっぱいとはわかっていながら、これを逃すと一生見られないとおもうと、ついつい出かけたくなります。

先週、新聞を見ていると、枝垂桜のランキングに六義園の枝垂桜が三位にはいっていました。三春の滝桜は二位でした。三春まで行ってみなくても、東京に三位の枝垂桜があったとは、知りませんでした。

それで、まずは、六義園へ。園内にはいると、すぐに枝垂桜はありました。しかし、もう満開はすぎて散り始めていました。この桜は早咲の桜で、夜のライトアップも先月で終わっていました。ちょっとスカスカの桜を堪能してきました。

絵はがきを見ると、実際はもっとピンクがかった色のようです。

そして、小石川植物園へ、この敷地に東京大学にあった、旧東京医学校本館という明治９年に建った洋館が移築されています。木造２階建で、２階は赤、１階は白の塗装をしています。この建物は総合研究博物館小石川分館として使われ、動物標本、測定機械などが展示されていました。

その中で、久しぶりに見たのは、天秤秤でした。これは、いわゆる化学天秤といって、薬品の重さを計るのに使われていたものです。そのために、天秤の台は黒い硝子を使っています。厚さはいろいろあるようですが、２０mmから２５mmはあるでしょうか。これは、薬品がこぼれても、化学変化しないようにということで、硝子を使っているのです。

というのは、実は、この黒板硝子は私の祖父が商売していた商品だったのです。黒い硝子はその当時、国内では生産しておりませんでした。そのために、ドイツから輸入して、天秤を固定する穴をあけ、小口を磨いて、計量器メーカーに出荷していました。計量器メーカーといっても、家内工業でほとんど一品生産の手作り機械でした。特殊な製品なので、実際にどのように使われていたのかは、ほとんど見たことはありませんでした。というよりも、もう今となっては製造されていないので、記憶から抜けていたのかもしれません。

小石川植物園は東京大学の研究施設だけあって、桜並木もあれば、ツツジの道もあり、モミジロードもありました。季節ごとに訪れると、それなりに楽しめる所だというのが解りました。ちょくちょく足を運ぶにはいい所かもしれません。

さて最後は、小石川後楽園です。後楽園は野球場のイメージが強すぎて、昔行って、すぐそばに野球場が見えて、とても庭園鑑賞にはほど遠い雰囲気だったので、しばらく遠ざかっていました。

それでも、さすが名園です。それなりに見せるものはありました。ここも、季節ごとに楽しめるようです。４月の藤、６月の花菖蒲、１１月の紅葉と静かなときに行ってみたいところです。

世田谷巡り

午後から雨がやむという予報を信じて、世田谷美術館へ「平泉　みちのくの浄土」展を見にいきました。東京展が最後となるので、もうすでに仙台、福岡で見てこられた方の報告もあるので、あえて、コメントは差し控えて、砧公園を横断して、静嘉堂まで歩いていきました。ここは、以前「タモリ倶楽部」でやっていた国分寺崖線があるところです。

今回の目的は静嘉堂ではなく、そのすぐそばに「瀬田四丁目広場」なる公園のようなところがあり、その中に旧小坂邸があります。ちょうど国分寺崖線の上に建っている住宅です。

この岡本から瀬田にかけては、かつて別荘が立ち並んでいました。高橋是清邸は小金井のたてもの園に移築され、旧第一銀行クラブにあった、誠之堂、清風亭は深谷に移って残っているくらいで、移築されていないのは、この小坂邸ぐらいのようです。

建物は昭和１２年に清水組の設計施工で建てられ。まあごく普通のお金持ちの和風住宅とでも言ったらいいのでしょうか。ただ、崖上に建っているので、庭はその崖を利用して斜面に作られています。

何故この建物が気になっていたかというと、この小坂邸にはステンドグラスが嵌っていたという情報を得ていたからです。中をざっと見渡してみても、嵌っているような窓がありません。と、中にある土蔵の中を見てみると、木枠に入ったままのステンドグラスが二枚、壁の奥に置かれているではありませんか。職員の方に話をして、廊下まで出してもらいました。あいにくと、まだ外は雨が降っていて、外光がよくはいりませんので、ステンドグラスの鮮やかな色がわかりませんでしたが、それでも、トーチのデザインのステンドグラスが二枚おなじ図柄でありました。トーチ部分など細い鉛線をつかって、確かな技術で作られているようでした。惜しむらくは、ガラスが湾曲していること、ガラスが１枚破損していること、など補修の必要が生じている状態です。これがどこに嵌っていたのかわかりませんが、両側の透明のガラスで挟み込まれているので、よく保存されているほうでしょう。クリーニングして外光を通して見ればそのすばらしさがわかると思うのですが。

『世田谷区文化財調査報告集ー１０ー』平成１３年刊に「旧小坂家住宅」の調査報告があります。それによると、小坂家の追加工事に関する資料として、「玉川御別荘窓ステンドガラス御入費・請求書・見積書」があると書いてあります。それには、

• 寝室窓欄間ステンドガラス２尺６寸／１尺（４枚）
• 同　　　　　　　　　　　　２尺６寸／８寸５分（２枚）

とありますが、現在ある２枚は高さがざっと見ても４尺以上はありますし、巾も１尺もありません。どうも資料と現物は違うようです。しかし、見積書にはひょっとしてステンドグラスの製作所の名があったかもしれません。とすると誰が作ったかがわかるのですが。

それにしても、この２枚のステンドグラスはどこに嵌っていたのでしょう。

築地界隈

得意先との縁がもうすぐ切れるので、築地通いももう終わりかな、とおもって、例によってちょっと早めに出かけ、築地散策としゃれこみました。これでも、得意先までの道のりは仕事に集中していますので、いつも通っている道に気になるところがあっても、今まではなかなか寄り道ができませんでした。

築地といえば、まずは本願寺です。はじめて中に入りました。伊東忠太設計の建物です。さまざまなところに装飾がほどこされています。しかも、伊東忠太が世界を見聞してきたものを凝縮している印象をもちました。

入口の三箇所の欄間にステンドグラスがはまっていました。仏教建築らしく蓮をモチーフにしています。

勝鬨橋の袂に「かちどき　橋の資料館」があります。模型で橋桁があがるところをみせてくれます。

勝鬨橋は幼少のころ、父と車でこの橋を渡った直後に橋桁があがったことがありました。すぐに車を止めて、船が通りすぎるのを道路の真ん中から見た記憶があります。その当時は都電の線路があり、車の通行量もそれほどではなかったのかもしれません。

もうひとつ気になっていたのが、聖路加病院です。塔のある部分と礼拝堂はアントニン・レーモンドが設計にかかわっていた建物です。今は増築部分といっしょに外壁を統一しているので、どの部分かがよく見ないとわかりません。建物の背面にまわってみると、礼拝堂があります。窓にはすべてステンドグラスが嵌っています。外部から見ると、ステンドグラスの外側に硝子をいれていないので、建築当初のままのようです。これだけステンドグラスが嵌っていると、きっと内部から見るとすばらしいとおもいます。

築地本願寺と聖路加病院の礼拝堂は宗教建築のステンドグラスです。やはり宗教の教義にのっとったモチーフですので、見方もそのように見なければいけないのかなとおもいます。個人的には宗教色のないステンドグラスのほうが、建築的、絵画的、装飾的な関連を考察でき、さまざまな見方ができるのでおもしろさが倍増すると思うのですが。

人形町界隈

毎月１回浜町へ行く用事があります。今日は、その日で、少し時間に余裕を持って出かけました。いつもどおり、地下鉄人形町駅を降りて、まずは、大観音寺へ、毎月の御開帳は１７日なので、鉄造の菩薩頭は拝観できませんでしたが、その日でも、建物の中は法要をしているので、遠くからしか拝せません。

そこから、水天宮方面へ歩いていくと、右側に快生軒という喫茶店があります。創業は大正８年というから、もう９０年にもなります。一度入ったことがあります。

甘酒横町から、明治座方面へ左に曲がります。甘酒横町に入ってすぐ左の道に目を向けると、外壁を赤く塗った木造の建物があります。ここが、人形町今半です。浅草今半から独立した店です。浅草の今半は昔一度行ったことがありますが、この人形町へは入ったことがありません。

写真を撮って、道を距てた建物の住所表示を見ると、なんと、私の本籍の住所でした。私の祖父の住所が本籍地になっていますので、昔祖父はここに住んでいたようです。今では、知り合いもいませんので、もうそのころの様子は知るよしもありません。この地はもう縁もゆかりもなくなってしまっているのですが、日本橋人形町の名を本籍に残したいので、そのままにしています。

甘酒横町を歩いていくと明治座の大きなビルにたどり着きます。さらに進むと、浜町公園に着きます。その先は隅田川です。

隅田川の川縁に着いて下流の方を見ると、見慣れない橋がありました。近づいてみると、新しく架け替えた新大橋でした。いまでは斜張橋になっていますが、その前は隅田川に架かる橋では一番古い鉄橋でした。

もう隅田川に架かる橋の中で古い橋は永代橋と勝鬨橋ぐらいしかないようです。

昔の新大橋は重厚な造りでいかにも鉄橋という感じでした。

隅田川にかかる橋を昔は上流から憶えていたこと思い出します。それぞれに特徴にある橋で、とくに、言問橋から水上バスにのると、子供ごころに橋の名前と形を憶えるのが楽しみだったのに、今では、ちょっと味気なくなりました。

新大橋を渡って、隅田川の下流を行くと芭蕉記念館があります。このあたりも散策すると、いろいろ見るところがありそうです。これはまたの機会にということで。

東京スタジアム

東京スタジアムといって、すぐ思いつく人は、相当な野球ファンか、下町生まれの団塊の世代以前の人です。荒川区南千住にあった、もと大毎オリオンズの本拠地の野球場でした。

荒川区にあった官営工場の千住製絨所の跡地に建てられた野球場でした。まわりには、民家が密集していて、そこに、突如、巨大な建造物が出現しました。下町にできた、大規模なイベント会場ということで、最初は下町で注目されていましたが、その当時野球はセントラルリーグが全盛で、野球といえば巨人だったので、パシフィックリーグの大毎では、いまひとつ盛りあがりにかけていました。そして、大毎のオーナー会社の大映の経営が悪化し、昭和４７年荒川区に売却され、その１０年の短い寿命が終わりました。

いまは、荒川区スポーツセンターとグラウンドになっていて、その面影もありません。明治の官営工場だった千住製絨所の赤煉瓦の塀が１００ｍほど残っています。そこは、野球場の隣のラシャ工場の塀になっていましたが、今、野球場の周辺の広い敷地に超高層マンションの建設が始まっています。３棟ほど建つようです。それが完成すると、さらに野球場の痕跡も残らなくなってしまうでしょう。

そういえば、先日友人を自宅に泊めて、朝、出勤の途中に近所を案内していると、路地を見て、めづらしそうにしているのです。下町では、ごく普通の風景なのに、他所からきた人にはなつかしくめづらしく思うのでしょうか。でも、こんな自動車のはいれないような路地で、家の前に植木をおいている風景はこの近所ではごくありふれているのです。住人にはこれが以外といつも見慣れた風景なので気がつかないもののようです。これを“燈台元暗し”というのかな。

雨の川越

仕事で急遽川越に行くことになりました。ひととおり仕事がおわって、さてどうしようかと思ったら、川越といえば蔵造りの町並があったっけ、ということで、そこまで、歩いていきました。その町のはずれに、いかにも復元したようなイオニア式の列柱のある建物が目にとまりました。１階は歯科医院になっていましたが、この建物は保岡勝也の設計で昭和１１年に山吉デパートとして建てられたものを復原修理してよみがえらせたようです。

その入口の欄間にステンドグラスが嵌っていました。そして、左右の窓の欄間も同じ図柄のステンドグラスがありました。左右の図柄はよく見ると、二匹の孔雀にヤシの木という南洋っぽい図柄で、正面も花に海の図柄でした。雨で外が暗いのが幸いして、内部からの明かりで、その色づかいがよくわかりました。

制作は、現代のものだろうとおもいますが、こういう風景や、花鳥の図柄は、デザインの妙をあじわえる意味でステンドグラスの中でもその力量がよくわかる作品です。

そういえば、川越には旧山崎家別邸にステンドグラスが嵌っているのですが、それは今、川越市の所有になっているそうですが、めったに公開していません。おまけにサイトを見てみると、どうも内部撮影が禁止のようで、内部からの写真がありません。これは、小川三知の作品とわかっているものなのですが、どんなものかがわかりません。

ステンドグラスは内部から見ることを前提に造られているので、外からみても何の価値もありません。何か差し障りでもあるのでしょうか。所有者が市なら、それは、一個人のものではなく、ひろく公共のものなはずですが、市は何故所有者の権限を行使するのでしょう。

川越の蔵造りの町並には、電柱が一本もなく、実にスッキリとした風景を見せています。でも、普段の日のせいか、車がひっきりなしに走っています。昔の風景を再現したというのなら、車はその風景にあいません。せっかく、銀行もその風景に協力しているのですから。

成田山参詣

去年は喪中につき参拝しなかったので２年ぶりの成田山です。一昨年完成した、総門をはじめて見ました。総欅造の門です。現代に造られた木造の門は、貴重な建築です。実に、落ち着いたしっかりとした外観で、安心して見られる建築でした。素木の欅造というのが、また成田山にあっていいですね。

今年は、今ご時世がこのような時期ですので、雨ということもあって、参道も活気がありません。いつもでしたら、１月中は普段の日でも参道が人でごったがえすのですが。

いつも参拝のまえに、米屋総本店で、売り切れる前に塩大福といちご大福を買うのですが、こんな調子では、帰りに寄っても残っていたかもしれません。

皆は護摩に参加するのですが、私は今回は、総門の横にある光輪閣にいきました。この建物は昭和５０年にできた鉄筋コンクリートの建物ですが、窓にはふんだんにステンドグラスが嵌っています。これは、４階の窓ですが、１階の窓にもおおきなステンドグラスがありました。しかし、この建物は中には、簡単にはいれないので、そのステンドグラスがどんなものかはわかりません。しかし、製作は松本ステンドグラス製作所ということはわかっています。

また、大塔の天井にも全面に入っているらしいのですが、それも見られませんでした。現代のステンドグラスのデザインがどんなものかを見るのもいいかなと思ったのですが。

そんなこんなで、参拝のあとの宴会も盛りあがらず、そそくさと、成田をあとにしました。

元気がないなあ。

謹賀新年

あけましておめでとうございます。

平成２１年の幕開けです。今年は、激動の１年になるのだろうとおもいます。そんな覚悟をしても、やはり、個人の力ではどうにもならない、潮流に流されるのでしょう。

  今朝、初日ノ出をを見に近所の汐入地区にいきました。隅田川がコブのように蛇行している所です。初日ノ出は、首都高速の橋桁から昇りました。その右手には、向島の防災マンション群が城壁のように続いています。

汐入地区は昔はニチボーの工場があったところで、広い空き地だったのが、ここ十数年の再開発で、２０数棟の大マンション群が建ち、四棟の超高層マンションが林立して、近年、その計画がほぼ終了した所です。

これが、東京都内最後の大規模再開発といわれた場所です。いはば、近未来の東京の住環境の有り様を示しているところです。この都市計画が成功したのかは、いまでも、よくわかりません。都市設計者がほんとに住みやすい環境を作ってくれたのかは、住人の使い方によるのだろうと思います。

道路の両脇にマンションが建ち並び、あるいは、超高層マンションが林立する光景が住人にとって、日常の風景として、受け入れられるのかは、わかりません。

でも、考えて見ると、マンションのような住宅は、結局穴グラに住んでいるのと同じことなのです。部屋の中に入れば、外の環境と遮断されてしまい、窓から見えるまわりの景色は住むための重要な要素にはなっていないのがわかります。

住人は穴グラの生活で、プライバシーを獲得しましたが、まわりの景色やコミュニティーを失おうとしています。

  たしかに、隅田川の川岸には薄（ススキ）を人工的に植えて、昔の川岸の風景を作ろうとしています。細かな配慮には以前と較べて格段の差があります。

しかし、都市計画者は、ほんとうに、生活者にとっての住空間に対する哲学をもって計画したのだろうか。また、良好な住空間とはいったいどういうものなのだろうか、という答えが見つかっていないのではないかと、この風景を見ていつも感じるのです。

住民の力が、お膳立てされた環境と、この風景に圧倒されてしまって、自由な活力が生まれてくるのだろうかということが隠されているのだろうと思います。

とにもかくにも、この一年、いや一日、大切に過ごしていきたいとおもいます。

酉の市

今日（１７日）は酉の市です。浅草の鷲神社に行ってきました。三ノ輪から歩いて行くと、普段の日なのに歩道上に店が並んでお祭りのようでした。

まず、鷲神社のとなりの長國寺へ、本堂の中では、僧が数人、手をふりまわしながら、祈祷をしていました。

鷲神社へは、入口から本殿まで、参拝客が並んでいました。

参道の熊手の店の中に『熊手ミュージアム』なる一角があって、熊手協会かな？　が熊手の種類や、熊手をつくる道具を展示してありました。熊手は、ここに飾ってあるので、９種類もありました。なるほど、毎年買っているのは、どの種類だったのだろう、ともう１度戻って見直してこなきゃいけなかったかな！

ここで、熊手の買い方の作法を、知らない人のためにお教えいたします。

まず、お店の前で、店のお兄ちゃん、あるいはお姉ちゃんに、値段を聞きます。そして、値切りにかかります。ある程度、この辺で手を打ったら、ご祝儀を入れていくらと言って決めます。つまり、値切ってもご祝儀を上乗せして、まあ言い値で買うということになります。ご祝儀ものですから、ぐずぐずせずに、きめたら、そこで、手をうちます。そこで、三三七拍子で、決定ということになります。三三七拍子をするのは、決して恥ずかしがらずに派手にやるのが、粋というもんです。

しかし、最近は前もって、熊手屋さんから、葉書が届いていまして、そのお店を探していくのです。そして、そのお店にその葉書を渡すと、木札に名前を書いて、熊手に差してくれます。値段の交渉はなしですみます。あとは三三七拍子で手打ちしておわり、ということになります。

どっちがいいか、は何とも言えませんが、まあ時代の流れでいいのでしょう。今年は三の酉まであって、三の酉まである年は火事が多いといわれています。くれぐれも火の始末に気をつけましょう。

２９日の土曜日が三の酉です。今日以上に大混雑になるでしょう。

池之端の蓮

今日、上野の池之端の不忍池の道を通っていると、蓮の花が咲いているのが見えました。池には、あちこちに蓮の花が咲いているもの、まだつぼみのものと今が見頃なのでしょう。

  蓮は、仏像の装飾によく使われている花で、よく見るとなるほど、仏像が蓮を持っているものがありますが、

  たとえば、浄楽寺阿弥陀如来の脇侍は、蓮肉のみと、まだ開いていない葉のついた茎を持っています。普通には、未開蓮華を持つようですが、仏像の造形と実物の蓮を比較してみると、なるほど、実物に沿って造っているものと、ちょっとデザインに走っているなというところがわかります。浄楽寺の脇侍が持っている蓮の葉は茎の途中からでていますが、実際、葉は地下茎からでています。また、台座ではいわゆる蓮華座の中には、

平等院鳳凰堂の本尊のように蓮弁を葺き寄せ式にしているものがありますが、これは、デザイン性を優先したものでしょう。実際はいわゆる魚鱗葺きです。しかも、蓮弁は蓮肉の下からでていて、蓮肉を蔽うほどおおきな蓮弁です。仏像の台座では、蓮肉と蓮弁のバランスを考慮して、蓮弁を小さくしているのでしょう。

蓮は朝早く開花して、午後には閉じてしまうといわれています。また、開花するとき、ポンと音がでるといわれていますが、いまだ、その音を聞いたという人に会ったことがありません。ほんとかな？　早起きしなければいけないかな。

蓮開く　音聞く人か　朝まだき　　　　子規

隅田川花火

昨日は隅田川花火大会です。自宅のマンションからは、あまりに近すぎて、屋根から半分しか見えません。私は西向なので、外廊下からしか見られません。南向の住戸の人は、ベランダから丸見えなのでしょう。音と時間がずれて開く花火の光は、いつみてもいいもんです。

私の幼少の頃は、実家が木造の２階だったので、屋根にゴザを敷いて見ていました。実家は今住んでいるマンションよりも、距離はあったのですが、昔は高い建物がほとんでなかったので、ずっと近く見えました。

今の花火はいろいろなバリエーションがあるのですね。スターマインとよばれる丸くおおきな花火ばかりがと思っていましたが、最近は不定形な形になるものがありました。花火の技術も日進月歩なのでしょう。

今日は、空が曇って、風が少しあったので、花火が流れているようでした。

夏本番

いよいよ梅雨が明け、夏本番になりました。昨日まで、　恐れ入谷の鬼子母神　では、恒例の朝顔市が開かれていました。朝顔市は、朝早くから開いています。つまり、朝顔の花の咲いている時間に、ものを見ないと、選べないのです。そんなこんなで、朝から市は人が多くでているのです。

入谷から出る朝顔の車哉　　子規

そして、土曜日の昼頃、うなぎ屋の尾花の前を通ると、なんと１００人くらいならんでいました。そういえば、２４日は丑の日だったな。

幽霊の正体見たり枯れ尾花

みなさん、暑いのにご苦労さんです。昨日今日と、一歩も自宅をでませんでした。最近買え換えたエアコンは実に快適なので、外に出る気もおきません。

こんなことをしているから、体重が減らないのだ。あさっては、メタボの検診の日なのに、これでは、また医者に脅迫されちゃうな。こんなストレスが一番悪いのはわかっているのですが。

奈良の夜景

今回の奈良の夜は、ライトアッププロムナード・なら２００８を楽しむことができました。そのために、事前に一脚を買って、夜間写真撮影にそなえました。まずは東大寺のそばで、夕飯を食べ、薄暗くなったところで、東大寺の中門前に行きました。ところが、７時にライトが点灯しましたが、まだ空が明るくて、大仏殿が浮かび上がりません。ようやく、７時半頃になって、やっと辺りが暗くなってライトアップの効果がでてきました。

そして次は、奈文研です。この建物は内部の明かりをすべて点灯していますので、外からのライトとあいまって、はっきりと映し出していました。

ここから、浮見堂へ歩く道は、真っ暗です。懐中電灯をたよりに歩きます。浮見堂は建物の軒の下にライトをつけているだけなので、非常に暗くて、パンフレットにあるような水面から浮き上がって見えません。つぎの円窓亭と同様にライティングがいまいちでした。

それから、また真っ暗な道を懐中電灯をつけて、春日大社一の鳥居まで、この鳥居は道路の交差点にあるので、車のライトで、いまいち雰囲気がでませんでした。

奈良博は、まわりが何もなく、まわりの明かりもないので、建物がきれいに浮かび上がっていました。おしむらくは、松の木で、全体が見えないことです。奈文研の建物も同様で、おしいですな。

最後は、興福寺五重塔です。この近辺はカップルだらけ。奈良のデートスポットのようです。猿沢池も、同じでした。

このイベントはパンフレットにあるとおり、１０月３１日まで、毎日点灯しています。奈良市内のほかに、薬師寺と平城宮朱雀門もライトアップしているのですが、ちょっと遠いので、またの機会にしようと思っています。

くれぐれも、懐中電灯と、三脚か一脚を持っておでかけください。

天王祭

今日は、わが地元の素盞雄神社の例大祭で、三年にいっぺんの本祭でしたので、本社神輿がでました。毎年ですが、日曜日の午後４時から９時半まで、コツ通りを数百メートル通行止めにして、神輿の渡御をします。今年はまず本社神輿がコツ通りを渡御したあと、町内も神輿がおよそ１０数基勢揃いして、渡御しました。４車線の道路に人があふれんばかりの人出でした。この神社の神輿が他と違うのは、担ぎ棒が二本しかないことです。前後に二列にしか担げないのです。

そして、この神社独特の担ぎ方で、神輿振りといって、神輿を左右に傾けることをやるのです。ほかの神社の神輿を見慣れている人にはちょっと珍しいのかもしれません。普通に担ぐ時は非常に安定が悪いので、リズム感がうまくとれない感じはします。

さすがに本社御輿は、町内神輿とは違って大きさも違うので、迫力というか、趣が違います。担ぎ方も、最初に担ぐ時の担ぎ方が、その後の担ぎ方と違ったやり方をします。伝統的な決まり事があるのでしょうか。左右に小刻みにゆらしながら担ぐのです。実に優雅なかつぎ方なのです。ちょっと口ではいえないので、三年後の本祭りの時にとくとご覧あれ。

本社神輿は浅子周慶作ですが、今年、小神輿を作ったそうで、先日、神社でそれを見ていると、そばに宮司がいたので、今回の神輿は誰の作でしょうかと、聞いてみると、わざわざ立て札を見せてくれました。今、一番の神輿師に頼んだということでした。それは、栃木県石橋市住の小川政次作だそうです。

　

町内の神輿をひとつづつ見て歩いていると、先日紹介した、徒二町会の白木の中神輿と同じ作とおもわれる神輿を発見しました。屋根は違っていましたが、台輪には四方彫り物がしたあるやつです。よくみると、徒二とは微妙に図柄が違うようですが、動物の彫り方は非常に共通していました。おそらくおなじ神輿師の作だとおもいます。町内の１０数基の神輿を見ても、台輪に彫刻を施しているのは、この一基しかありませんでした。

この神社の神輿は左右に振ることをやるために、神輿の寿命がみじかいようです。本社御輿も数年前には修理したようで、また、担ぐ前には、装飾の金具などすべて取り外し、鳳凰まで、壊れてもいいように、担ぎ用の鳳凰に取り替えていました。

でも、神輿はよくみると、さまざまなところに彫刻を施してあり、それが何の図柄なのかよく見てみると、とてもおもしろいものだと発見しました。今回は、後の祭りではなく、祭りの後でした。

台東区散策

今日は、午後から、ざっと台東区をひとめぐり。入谷から千束、今戸、花川戸、そして、浅草と。

まずは、ここから、地下鉄の電車を入れるところ。地下鉄唯一？の踏切があるところです。

小野照崎神社にある富士塚。都内には１０数ヵ所あるといわれています。いはば、お手軽に富士登山をするというもの。今日は、お祭の日ですが、本社神輿は明日でないと、渡御しません。

そして、龍泉の一葉記念館を通って、吉原をすぎ、隅田川方面へ。

清川にある伊勢屋という天麩羅屋。ならんでいましたね。

橋場にある妙亀塚。鎌倉時代の板碑なのですが、両脇の五輪塔はどうも、追刻のような気がします。

今戸神社境内にある沖田総司終焉之地の石碑。裏には、慶應４年５月３０日沒と彫ってあります。

そして、待乳山聖天をとおって、花川戸へ。

神輿製作の宮本卯之助商店。宮本重義作の名で、三社の神輿は、ここの製作。

三社の本社神輿。二之宮と三之宮の屋根の上は、鳳凰ではなく宝珠になっています。

観音様裏に集結した、各町内神輿。これから、神社でお払いを受けて、各町内にもどってゆきます。

あいも変わらず、本社神輿がでなくても三社は賑やかですね。今日は、町内渡御で、もりあがったけれど、でも明日はどうなるのかな。

これじゃね。

これからの祭

下谷と神田明神の祭が先日終わって、これからの祭の日程をあげると、まずこの次の土日（１７日・１８日）には、三社さまと小野照崎神社の祭礼があります。三社祭はもうご存知のことと思いますが、今回は神輿はでません。再三の警告に従わず、神輿の上に乗ったために、神社側が渡御の中止に踏み切ったためです。この影響は、他の神社の神輿に少なからず影響を与えているようです。今までは、神輿をかつぐときに、少なからず小競り合いがあったものですが、今回の下谷や神田を見ていると、実に管理されたというか、整然として神輿をかついでいたのです。これは、町会の役員の努力によるものが大きいのは、事実ですが、かつぎ手も三社の二の舞はしたくないといった縛りがかかったように思えます。そういう管理された祭が本来の姿なのか、もっと盛り上がるのが祭なのかは、非常にむずかしいところです。

小野照崎神社は、下谷神社の氏子町内から北方、いわゆる入谷地区を氏子としています。富士塚もあり、名前のとおり小野篁を祭神としています。

５月２４日・２５日には、五條天神と湯島天神の祭があります。五條天神は、上野公園の寛永寺の鐘楼のあるそばにあります。となりは、韻松亭という豆腐料理の店があります。この韻松亭は、五條天神の森を庭がわりにした景色が見えるところで、食事ができます。五條天神は、南は黒門町から、上野公園にかけてが氏子となります。

いわゆる下谷という地域はこれらの神社の氏子の町内になります。戦前の台東区が下谷区と浅草区にわかれていたころの地域として、のこっているようです。ちなみに、私の業界の組合の支部も、下谷支部と浅草支部にわかれています。

下谷は、東は稲荷町までで、それから東は浅草の三社の氏子となります。また南は、旧二長町から浅草橋にかけて鳥越神社の氏子町内となります。ちなみに、鳥越神社は６月７日８日が祭礼です。これで、下町の祭は一段落となります。

高山奇人様、こんなんで、いいでしょうか。