空海と密教美術展

　初日に、東京国立博物館で開催の『空海と密教美術展』を見てきました。台風なので、ちょうど狙い目かな、と思いましたが、見事に空いていました。

最初の部屋は、空海の書を中心とした展示でした。空海自筆の『聾瞽指帰』上巻がすべて広げられていたのにはビックリです。

そして、空海の請来品がならび、東寺、神護寺、高野山、醍醐寺関係の美術品がならびます。

彫刻では、まず、醍醐寺の五大明王像がそろって展示していました。そして、仁和寺阿弥陀三尊、上醍醐薬師三尊と９世紀末から１０世紀にかけての基準作例がつづきます。あと、棲霞寺阿弥陀三尊と、法隆寺上御堂釈迦三尊があればもう言うことなしなのですが、仁和寺と上醍醐がこれだけ近くで比較できたことじたい、まず希有なことなので、これでよしとしましょう。

最後の部屋は、例によって、バルコニー風のちょっと高い位置からの、東寺講堂像群の俯瞰です。四天王立像、梵天帝釈天像という、立体曼荼羅のいはば端の像がそろってはいましたが、五菩薩、五大明王像、五如来像は中心の像がないので、立体曼荼羅を売りにしていても、何だが歯抜けで、芯がぬけた感がいなめません。

個々の像は、すべて、ぐるっと全体が見える心遣いは、よく行き届いていました。

まあ、これだけの名品ばかりを集めたのは、さすが東博と言わしめるのに充分でしょう。

しかし、キャッチフレーズが、“国宝・重要文化財９８．９％”　というのはあまりにもセンスがありませんな。そういう問題ではないでしょう。

今回、これだけの平安前期から中期の仏像をまとめて見て、いくつか気になることがありました。それは、以前から注目していた、「坐勢」と「腰にまく布（腰巻ストール）」です。過去のブログで、問題点を指摘してきましたが、いままでそれに注目して見てこなかったために、以外と見落としていた新しい発見がありました。ただぼんやりとみていたのでは、気がつかなかったのです。

仏像を見るとき、仏像の全体像を把握することは、重要なことなのでしょうが、ある部分について注目してみることも、新しい発見があるものだと、最近つくづく思います。

これから、すこしずつ、その点をまとめて書いていこうとおもいます。

初日をねらったのは、ひょっとして、また、仏像のフィギュアを売っているのでは、という期待があったからです。

売店にいくと、何と、７体ものフィギュアを売っていました。

まず、東寺講堂の梵天・帝釈天、不動明王、持国天、神護寺蓮華虚空蔵菩薩、醍醐寺如意輪観音、金剛峯寺西塔大日如来像　です。

１体4200円はちょっと高いかな、阿修羅人気で強気になったのかな、明らかに柳の下のドジョウねらいだな、それにしても７体も作るとは節操がないな、製作が海洋堂でないのもちょっとな、ウーン！！