『半跏趺坐』再考（作品編）その１２

「結跏趺坐」か「半跏趺坐」か判定できない仏像（二）

止利様の仏像の場合

４８　法隆寺金堂釈迦三尊像
４９　法隆寺金堂薬師如来坐像

▲町田甲一 「釋迦三尊像　金堂所在　止利作　中尊　釋迦如來坐像 」『奈良六大寺大観　第２巻　法隆寺２』 1968年4月24日 岩波書店 （「法隆寺金堂　釋迦三尊像について 」 『上代彫刻史の研究』 1977年5月10日 吉川弘文館）

‘一　中尊　釋迦如來坐像
　中尊の釋迦如來像は、檜造りの二重宣字形須彌座上に、法衣の裙を全面に大きく垂下して、結跏趺坐している。'　P11

▲水野敬三郎「釈迦三尊と止利仏師」『奈良の寺』３　金堂釈迦三尊　1974年3月8日
‘釈迦三尊像（『日本彫刻史研究』 1996年1月20日 中央公論美術出版 ）

　　中尊は・・・螺髪をつけ、白毫相をあらわし、左手は第二・第三指を伸ばし、右手は全指を伸ばして掌を前に向け、結跏趺坐する。'

▲西川新次「飛鳥時代の彫刻/２，代表的遺品/Ⅰ，法隆寺金堂釈迦三尊像 」 『文化財講座　日本の美術　５　彫刻（飛鳥・奈良）』 1978年9月15日 第一法規出版 51p～60p

‘Ⅰ　法隆寺金堂釈迦三尊像　品質・構造・形式
　さて中尊像は、両脇侍像をも包摂する大きな蓮弁形の光背を背にし、左手与願、右手施無畏のいわゆる通仏の印を結び、通肩の衣をつけ、二重の宣字座に、大きく裳をひろげて結跏趺坐している。'　P52

▲大西修也「三、創建法隆寺の美術　釈迦三尊像」『日本の古寺美術』③　法隆寺Ⅲ　1987年1月31日　保育社

'仏壇中央の中ノ間に安置されている釈迦三尊像は、大きな挙身光を背に結跏趺坐する如来像を中尊とし、その左右に菩薩形の脇侍をしたがえたいわゆる一光三尊形式の仏である。'　P52

▲川瀬由照「第一章/金銅釈迦三尊像と薬師像 」 『法隆寺美術　論争の視点』 1998年8月5日 グラフ社

‘釈迦三尊像
　中尊は右手は施無畏印、左手は与願印を結び、大衣を通肩にまとい、前面に懸裳を広げた宣字形の台座上に結跏趺坐している。'　P80
‘薬師像
　薬師像は、右手は施無畏印、左手は与願印を結び、大衣を通肩にまとい、宣字形の台座の前面に懸裳を広げて結跏趺坐する。’　P80

△村田靖子「第Ⅷ章　日本/○金銅釈迦如来坐像　奈良・法隆寺金堂」『仏像の系譜ーガンダーラから日本までー』1995年5月19日　大日本絵画

‘半跏趺坐する右足を見せ・・・’　P256

５０　東京国立博物館仏形坐像（法隆寺献納宝物１４５号）

▲法隆寺宝物室「３，仏形坐像（法１４５） 」 『金銅仏　１』法隆寺献納宝物特別調査概報　Ⅴ 1985年3月31日 東京国立博物館

‘形状　右足を上にして結跏趺坐する。右足裏半ばより先を大衣の縁から出すが、大衣に隠れた踵のふくらみも示す。’　P22

５１　東京国立博物館仏形坐像（法隆寺献納宝物１４６号）

▲法隆寺宝物室「４，仏形坐像（法１４６） 」 『金銅仏　２』法隆寺献納宝物特別調査概報　Ⅵ 1986年3月20日 東京国立博物館

‘形状　右足を上にして蓮華座上に結跏趺坐する。’　P3

５２　薬師寺（石川県鳳珠郡能登町）如来及び両脇侍像

▲北春千代「石川県/１１６，如来及び両脇侍像　薬師寺 」 『日本の仏像＜中部＞』仏像集成　２ 1992年1月15日 学生社

‘中尊は、衲衣を通肩にまとい、左手に宝珠をつまみ、右手は膝上に伏せ、脚付方形台上に宣字座を据えた古式の台座の上に結跏趺坐する。’　P94

石川県立歴史博物館にてレプリカを実見。

５３　法隆寺阿弥陀三尊像（橘夫人念持仏）

５４　法輪寺薬師如来坐像

▲岡直己「法輪寺薬師如来坐像考 」 『美術史』 1-4(4)  1951年9月30日 美術史學會

‘結跏趺坐してゐる兩足を蔽ふて前に垂らしてゐる裳は短く、臺座まで懸ってゐない。’　P32～P33

△「修理解説書/７４，木造薬師如来坐像　奈良・法輪寺 」 『日本美術院彫刻等修理記録　Ⅱ（解説）』奈良国立文化財研究所史料　第１０冊 1976年3月31日 奈良国立文化財研究所
‘（現状）　坐像。螺髪、木眼。右手屈臂上掌左手屈臂、瑠璃壺ヲ持チ、右足ヲ以テ左脛ヲ押フ。’　P152

片足が衣で隠れて判定できないのもあり、また、膝の形状が抽象化されており、仏師の造形方針からみると、“半跏趺坐”の意識で作られているように見えるが、判定がむずかしい。

止利様の仏像については、中国との作例についての考察もしなければならないので、改めて記述することとします。

とりあえずは、両足裏を見せる表現をしていないので、上記の仏像は明確に結跏趺坐と断定できる作例ではないようです。